Page 219 - ZAIA III bozza

Declinazioni socio-culturali dell’ecologia per un approccio integrato

al confronto con l’evoluzione culturale, l’evoluzione genetica possa esse-
re considerata trascurabile, addirittura uguale a zero. I mutamenti della
cultura umana si compiono secondo ritmi tanto veloci da escludere del
tutto che lo sviluppo genetico della specie possa tenervi dietro, possa
restare al passo”. Quale via di uscita? “La sensibilità degli uomini verso
determinati valori. L’evoluzione della vita organica sul nostro pianeta e
nel nostro presente procederà verso l’alto oppure verso il basso? Sarà
27
l’uomo a decidere e ne porterà l’intera responsabilità” .
Il monito è ben chiaro: senza una specifica sensibilità per i valori, al
problema dell’agire umano non si potrà dare risposta alcuna, né con
comandi, né con divieti. Ma l’attuale formazione di valori sconta il fatto
che la cultura dominante è fondamentalmente economica e tecnocratica,
carente di conoscenze e di approcci di stampo ecologico e men che meno
umanistico.
Il problema culturale è essenzialmente una questione giocata su scale
di sistemi valoriali.
Il grande dilemma del ragionamento ambientalista per il grande stu-
dioso di Harward, Edward Wilson, deriva dal conflitto fra valori di lungo
periodo e valori a breve termine. La scelta dei valori per il futuro imme-
diato della propria comunità è relativamente impegnativo, scegliere per il
futuro lontano dell’intero pianeta richiede una accresciuta consapevolez-
za. Meticciare le due visioni per creare un’etica ambientalista universale
28
è tanto complesso quanto necessario .
La stragrande maggioranza dei policy makers ignora le basilari cono-
scenze dell’ecologia, vive in una dimensione culturale distante dalla natu-
ra, dalle conoscenze delle sue funzioni, dei suoi processi, delle sue dina-
miche.
Un tentativo sui generis, nella direzione di un maggiore e più consa-
pevole coinvolgimento culturale delle hard sciences, è rappresentato dal-
l’interpretazione agita dall’ecocritism (ecologia letteraria o ecocritica). Il
termine spunta tra le righe di un articolo datato 1978 di Wiliam
Rueckert, sebbene l’idea di una critica letteraria ecologica appartiene ad
un libro, datato 1972, di Joseph Meeker, The Comedy of Survival: Stu-
dies in Literary Ecology, con la prefazione di Konrad Lorenz. Nelle
intenzioni di Meeker l’ecologia letteraria avrebbe dovuto occuparsi dello
studio dei temi e delle relazioni biologiche che appaiono nelle opere lette-
rarie e, al tempo stesso, di rinvenire il ruolo occupato dalla letteratura
nell’ecologia della specie umana. L’interpretazione ecologica dei testi let-
terari permette di acquisire e trasmettere una coscienza critica del rap-

27 Lorenz K., Il declino dell’uomo, Edizioni ISEDI, 1990
28 Wilson E.O., Il futuro della vita, Codice Edizioni, 2004

222 - SILVÆ - Anno V n. 11