Page 239 - Rassegna 2017-3

L’AFFAIRE WEIL. IL «TERZO UOMO» DELL’AFFAIRE DREYFUS

l’ami d’un traître; il ne veut pas le rester consciemment.
Seulement, il se tut. La loi n’ordonne la dénonciation qu’à ceux qui ont été témoins
d’un crime [Article 30 du Code d’instruction criminelle]. Il n’a qu’une présomption, mais
qui, pour lui, est une preuve. Légalement, il a le droit de se taire. Mais moralement, quand
un innocent est au baigne?
Un homme dont le passé eût été intact, aurait fait venir Esterhazy: ‘Vous êtes un traî-
tre; en voici la prouve; vous allez, sur l’heure, quitter l’armée, la France; une fois en sûreté,
avouez, ou je vous dénonce’. Weil n’osa pas, redoutant moins la honte de dénoncer un ami
que l’éclaboussure dont pourrait l’atteindre le rappel de ses propres défaillances.
Ainsi, les injustes soupçons qui, bientôt, vont coller à sa peau, c’est lui-même qui se les
attache, par peur du soupçon” .
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Qui reinach ricorda davvero il Cardinal Federigo alle prese con don
abbondio: «Ma voi», prosegui e concluse il cardinale, non avete visto, non avete voluto veder
altro che il vostro pericolo temporale: qual maraviglia che vi sia parso tale, da trascurar per
esso ogni altra cosa?» «Gli è perché le ho viste io quelle facce», scappò detto a don Abbondio;
«le ho sentite io quelle parole. Vossignoria illustrissima parla bene; ma bisognerebbe esser ne’
panni d’un povero prete, e essersi trovato al punto».
Che Esterhazy fosse l’autore del bordereau lo sapevano tutti, a cominciare
dal ministro che proprio per questo gli aveva sbarrato lo stato maggiore, ma che
d’altra parte ne aveva impedito l’arresto e aveva allontanato Picquart, pretenden-
do di giustificarsi col principio opportunista «je suis leur chef: il faut que je les
suive» . Che follia sarebbe mai stata quella di interferire di proprio arbitrio e
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alla cieca con la prudenza della Comunità israelitica e con la linea decisa dal ver-
tice politico-militare per ragioni a lui ignote? agendo impulsivamente Weil non
rischiava solo un po’ di chiasso sui giornali antisemiti, ma di raggiungere Dreyfus
all’isola del Diavolo, se non addirittura morès all’inferno. Senza contare che la
sua figura e il suo operato coinvolgevano necessariamente i suoi due referenti
sociali, il governatore militare e il gran rabbino, proprio mentre veniva fondata,
nel febbraio 1898, la Lega antisemitica Francese. E infine, a ben guardare, il
“nobile” comportamento che secondo reinach Weil avrebbe dovuto tenere con
Esterhazy, avrebbe configurato, già allora, il reato di favoreggiamento.

(151) - rEiNaCH, op. cit., 2, pag. 485.
(152) - V. Jewish Encyclopedia, cit.

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