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Ierobotanica rituale e fitonimie sacre greco-italiche

1987; W.G.T. Dyer, On some ancient plant-names, in “Journal of
Philology”, XXXIII 1914, XXXIV, 1915; J. Sargeaunt, The trees,
shrubs and plants of Vergil, Oxford 1920; M. Grenier, La flore des
Bucoliques de Virgile, in “Revue belge de Philologie”, 1938, p. 579
ss. Cfr. anche, G. Massari, I Boschi sacri, in L’ecosistema Roma,
ambiente e territorio, Roma 1995; L. De Santis, Gli Alberi di Roma,
Roma 1997, in part, pp. 61-62.
(16) Cfr. infatti P. Grimal, I Giardini cit., nota 17, p. 73: sorpren-
dente infatti il confronto istituito dall’autore, tra il giardino di
Calipso, così “armonioso e sensuale”, vera antitesi al bosco di
Marsiglia descritto da Lucano (Phars., III, 399) e appunto così
distante anche da quel particolare nemus […] (qui deus incertum
est) habitat deus, che fu la “terribile” rupe del Campidoglio (Virg.
Aen., VIII, 347).
(17) V. infatti la magistrale disamina di C. Jacob, “Paysage et bois
sacré: αλσος dans la Périegèse de la Grèce de Pausanias”, in Les
Bois sacrés cit., pp. 32-44. Fa notare infatti l’autore che quando il
sostantivo αλσος è accompagnato dall’epiteto ιεpον “nous som-
mes ici en présence d’un bois sacré au sens strict du terme”. L’e-
spressione αλσος ιεpονè però tutt’altro che frequente; le poche
occasioni in cui riccorre questo termine “montre que les bois
sacrés de Pausanias concernent à peu près tout le panthéon
olympien [...] l’αλσος n’est pas associé à une divinité unique,
régnant sur les arbres et les forets”. L’αλσος infatti “en l’absence
d’un culte explicitement rendu aux arbres et au bois lui-meme,
reste de toute facon un espace naturel qui contient des monu-
ments ou des édifices religieux [...] est un espace sacré qui peut
varier d’une aire renfermant trois statues de dieux à un com-
plexe monumental très étendu, comme les grands sanctuaries
[...] souvent associé aux grands cultes panhelléniques (Némée,
Olympie, Epidaure) et aux rituel oraculaires (Trophonios)”. Sul
concetto di dimora degli Dèi, P. Grimal, I Giardini cit., pp. 72-73.
(18) Per la rassegna di boschi sacri greci e divinità associate, cfr.
C. Jacob, Paysage et bois sacré cit., in part. pp. 34-35, 40-44 (boschi
e paesaggi letterari).
(19) Su cui cfr. D.B. Thompson, R.E. Griswold, Garden Lore of
Ancient Athens, American School of Classical Studies at Athens,
1982, in part. pp. 6-12. In part. per la datazione cfr. D.B. Thom-

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