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Le Donne neLLA JIhAD

nuova Ummah attraverso la maternità e la fedeltà assoluta ai dettami della Sharia.
tali unioni sono narrate dalla propaganda come atti eroici, atti di fede e di orgoglio
comunitario, mentre, in realtà, sono spesso il risultato di reclutamento forzato o
manipolato, con gravi implicazioni per i diritti umani e la libertà individuale .
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Questa narrazione si regge su un apparato ideologico che fa leva sulla rappre-
sentazione idealizzata dell’uomo jihadista. Il combattente viene descritto come viri-
le, giusto, coraggioso e capace di proteggere la donna e guidare la famiglia secondo
i precetti religiosi più autentici. A lui si contrappone l’immagine dell’uomo occi-
dentale, dipinto come ef eminato, moralmente corrotto, incapace di assicurare
guida spirituale e sicurezza. In questa contrapposizione, la donna jihadista viene
spinta a scegliere “il vero uomo islamico” e a contribuire con il proprio corpo e la
propria fede alla realizzazione del sogno calif ale. Il matrimonio, dunque, non è un
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evento privato, bensì un’azione politica e strategica .
Accanto al matrimonio, la maternità viene strumentalizzata come mezzo per
garantire la continuità generazionale del jihad. Le donne sono incoraggiate ad avere
molti f gli, che dovranno essere educati f n dalla più tenera età alla militanza, al mar-
tirio e all’odio verso l’Occidente. Questo progetto educativo radicale, che fa delle
madri le prime “catechiste del Calif ato”, è stato strutturato attraverso un sistema
scolastico parallelo, in cui le bambine imparano a essere obbedienti e sottomesse,
mentre i bambini vengono addestrati al combattimento .
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2. Le vie della radicalizzazione
La radicalizzazione femminile nel contesto jihadista è un processo complesso,
stratif cato e inf uenzato da molteplici fattori personali, psicologici e sociali. A dif e-
renza dell’immaginario stereotipato che associa la radicalizzazione all’esperienza
carceraria o criminale maschile , nel caso delle donne si osserva spesso un processo
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graduale, silenzioso e profondamente intimo, in cui la sfera af ettiva, l’identità reli-
giosa e il bisogno di appartenenza giocano un ruolo centrale.

4 time, (2014, November 18), Marriage and martyrdom: how ISIS is winning women,
https://time.com/3591943/isis-syria-women-brides-france/, ultima consultazione giugno 2025.
5 Oasis Center, (2022, April 22), Donne al jihad: la sociologia non sempre basta a spiegarle,
https://www.oasiscenter.eu/it/donne-al-jihad-la-sociologia-non-sempre-basta-spiegarle, ultima
consultazione giugno 2025.
6 Osservatorio terrorismo, (2016, May 23), Il ruolo delle donne nello Stato Islamico, https://osserva-
torioterrorismo.eu/articoli/573/il-ruolo-delle-donne-nello-stato-islamico?utm_source, ultima con-
sultazione giugno 2025.
7 Ministero della Giustizia (s.d.), Radicalizzazione Violenta, riconoscimento del fenomeno da parte di
gruppi professionali e risposta a tale fenomeno, https://www.giustizia.it/giustizia/it/mg_1_12_1.
page?contentId=SPS1143166&facetNode_1=0_0&previsiousPage=mg_1_, ultima consultazione
giugno 2025.

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