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A PROPOSITO DI BOSCHI SACRI NELL’ESPERIENZA GIURIDICA ROMANA

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➣R. HÄUSSLER, G.F. CHIAI (ed.), Sacred Landscapes in Antiquity. Creation,
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➣K. HARPER, Il destino di Roma, Milano 2017;
➣S. ILES JOHNSTON, Ancient Greek Divination, Oxford 2008;
➣O. KARLOWA, Römische Rechtsgeschichte, vol. I, Leipzig 1885;
➣M. LEJEUNE, “Enclos sacré” dans les épigraphies indigènes d’Italie, in O. DE
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➣F. LÜBCHER, Lessico ragionato dell’antichità classica, Bologna 1989;
➣A. MAGDELAIN, Ius, imperium, auctoritas. Études de droit romain, Roma 1990;
➣U. MATTEI, Beni comuni. Un manifesto, Bari 2011;
➣T. MOMMSEN, Le droit pénal romain, vol. 3, Paris 1907;
➣T. MOMMSEN, Droit public romain, vol. 3, Paris 1893;
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➣J. SCHEID, Le délit réligieux dans la Rome tardo-républicaine, in AA.VV., Le délit reli-
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➣J. SCHEID, Lucus, nemus. Qu’est-ce qu’un bois sacré?, in O. DE CAZANOVE, J.
SCHEID, Les bois sacrés: Actes du Colloque International (Naples 1989), Napoli
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➣V. SCIALOJA, Teoria della proprietà nel diritto romano, Roma 1928;
➣H. THÉDENAT, s.v. lucus, in C. DAREMBERG, M.E. SAGLIO, Dictionnaire des anti-
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➣B. VERSCHUUREN, R. Wild, J. MCNEELY, G. OVIEDO (eds.), Sacred Natural Sites,
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