Page 60 - Rassegna 2021-1

DOTTRINA

Lombroso grafologo ha lo stesso atteggiamento di Lombroso criminolo-
go e antropologo: dalle tipologie antropologiche passa alle tipologie grafologi-
che e ricerca nella scrittura il segno che corrisponde ad una manifestazione
umana con lo stesso accanimento con cui cerca nel cranio e nel fisico le pecu-
liarità correlabili con le caratteristiche comportamentali .
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Sono molto più interessanti le sue osservazioni sul rapporto tra scrittura e
malattia: “La malattia pure imprime all’organismo delle modifiche profonde che
si travedono nella calligrafia. Come in molti casi l’aspetto del malato mette sulla
via della diagnosi, come vi son gesti ed espressioni veramente patologiche, così
accade nelle scritture. Lo stato patologico si manifesta con modificazioni grafi-
che che son tutte calcolate sulle modificazioni che ha subito il carattere.
Paragonando una pagina scritta anteriormente con una scritta al momento della
malattia si ha modo di vedere ciò che l’organismo ha perduto nell’equilibrio”
(pagg. 105-106).
In ambito europeo uno dei primi grafologi che si è occupato di crimino-
logia in senso lato, ossia dell’atto deviante dovuto alla mancanza di senso etico
e/o a disadattamento sociale, è stato J. Crépieux Jamin (1859-1940), che, oltre
ad aver strutturato un metodo di analisi grafologica nei suoi libri L’écriture et le
caractère (1889) e L’ABC de la graphologie (1930), come sopra citato, si è occupato
più precisamente di soggetti devianti e di perizia nei suoi libri Les éléments de
l’écriture des canailles (1923) e Les bases fondamentales de la graphologie et de l’expertise
en écriture (1924). La sintesi di Armonia/Disarmonia nella scrittura è il perno
centrale della grafologia Jaminiana: Per determinare l’ambiente grafico, cono-
scerne la superiorità e l’inferiorità, afferma in L’ABC de la Graphologie, si deve
elaborare una sintesi. L’armonia della scrittura, fatta di proporzione, ordine,
chiarezza, semplicità, sobrietà, aisance nei tracciati, corrisponde a quella del
carattere, è il grande segno della superiorità, mentre la disarmonia rivela l’infe-
riorità. La concezione quindi di Crépieux Jamin è quella positivistica di divisio-
ne in “bene” e “male” e “l’armonia” rappresenta quel tipo di umanesimo del-
l’epoca, fondato soprattutto sui principi classici di equilibrio e controllo di sé.
Principi che, secondo la mentalità positivista conferivano, a chi li aveva, diritti e
doveri nei confronti di chi ne era privo e che, appunto per questo, era quasi ine-
vitabilmente spinto verso atti devianti. Crépeiux Jamin individua, tra le cause
remote che più frequentemente spingono all’attività criminale, come è espresso
ne Les éléments de l’écriture des canailles, l’orgoglio, la vanità, la cupidigia, l’egoismo,
la falsità, la gelosia, la passione, la confusione mentale, la debilitazione, la diffi-
denza, la rigidità .
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(15) CASELLI, 2009.
(16) CASELLI, 2009.

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