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La salute delle città

nel senso che presenta proprietà e caratteristiche strutturali e funzionali
differenti rispetto a quelle derivanti dalla somma dei comportamenti FOCUS
delle parti che lo compongono. L’immagine della città, dunque, non si
costruisce per addizione di pezzi separati, ma attraverso le continue in-
terazioni non lineari originate da sinergie, conflittualità, differenze, alte-
rità tipiche di una descrizione sistemica della realtà urbana. 16
La città, come ogni sistema, presenta un confine che nelle città stori-
che è ancora ben evidente e rappresentato dalle mura. Grazie al confine
che la delimita, la città conserva la sua autonomia ed identità. Il confine
determina le condizioni strategiche di appartenenza e/o estraneità al si-
stema, compiendo un processo di distinzione tra ciò che è ascrivibile al-
la struttura della città e quello che, invece, fa parte dell’ambiente del si-
stema. Ogni città, dunque, è parte dell’ambiente di altri sistemi (altre
città). Gli scambi fra la città ed il mondo esterno avvengono attraverso
“porte” materiali ed immateriali.
Come ogni organismo vivente, la città nasce e conosce una data di
fondazione. La nascita di una città non è riducibile ad un puro evento
territoriale, ma è innanzitutto il risultato della sedimentazione di cre-
denze, valori e norme vigenti in una comunità al momento della fonda-
zione. In passato, il fondatore della città era considerato un “predesti-
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nato”, colui che folgorato dalla rivelazione della volontà divina, indica-
va con fermezza il luogo in cui sarebbe sorta la nuova città. Il fondato-
re-augure, interpretando il messaggio divino, disegnava il confine della
città. Il mito di fondazione, inteso come un «costrutto simbolico col-
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lettivo che utilizza la storia relativa alle origini della comunità locale per
rafforzare l’identità territoriale e segnare simbolicamente i confini della
membership», ha notevole incidenza sull’identità collettiva di una uni-
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tà urbana e la celebrazione delle feste popolari tradizionali rappresenta
la principale occasione di rinnovamento delle credenze originarie.
Al pari di ogni organismo vivente, la città cresce e nel tempo, compor-
tandosi come un sistema autoreferenziale, attinge dal proprio ambiente
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gli input necessari ad attivare quei processi interni che consentono una ri- 4
produzione espressa in termini di espansione e accrescimento della pro- n.
pria complessità. I processi di urbanizzazione ed urbanesimo ne sono - II
una conferma evidente. Se è vero che la città è l’espressione di una civiltà
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