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d’inverno senza radio e televisore, davanti al caminetto
nell’era contadina, aprivano un mondo alla conver-
sazione; le ore davano l’impressione di non passare
mai, mentre oggi, nella fretta crescente, l’accelerazione
costante produce una ferita allo spirito.
Quando Papa Benedetto XVI invitò a tornare alla me-
ditazione, i giornali risposero a titoli cubitali in prima
pagina: “E che fine fa il PIL?”. Forse aveva ragione
Pasolini nel dire che la vera dittatura di oggi è il con-
sumismo. Esso impone di lavorare di più per consu-
mare di più, a discapito del nostro tempo, che non è
denaro, ma la vita stessa.

della giovinezza, poi sempre più in fretta, una volta
passato quel capo dei trent’anni che chiude il vasto
oceano senza rive dell’età matura. Le azioni incalzano,
i giorni fuggono, uno dopo l’altro, e non c’è tempo
di guardarli, di numerarli, che sono già svaniti, la-
sciando nelle nostre mani un pugno di cenere”.
Inoltre, pure se il sole e le meridiane meccaniche se-
gnano le ore e i minuti con precisione atomica,
ognuno di noi vive in modo diverso il loro muoversi.
Non è la stessa cosa un minuto sotto il trapano del
dentista e un minuto di piacere. Non solo: oggi che il
ritmo si è velocizzato e si possono fare più cose nel-
l’arco diurno, le giornate si sono ristrette. Quando il
battito della vita era più lento, il tempo, iperbolica-
mente, era dilatato. Non per niente un pedagogista
autorevole (Rousseau), nel metodo di educazione
usato per il suo allievo Emilio, raccomanda la lentezza:
“Perdere tempo per acquistare tempo”, come dire che
ogni processo vitale ha bisogno di “assimilare” le cose.
I Latini avevano ragione: Non multa, sed multum
(“Non tante cose superficialmente, ma poche e in
profondità”). La furia frenetica ha accorciato le gior-
nate, cancellando le notti e la riflessione. Andare a
piedi o con la macchina non è la stessa cosa. Con la
seconda si fa prima, però non si osserva nulla. Le sere

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